jueves, 31 de marzo de 2011

SACERDOTE SECUESTRADO EN COSTA DE MARFIL












Es el director diocesano de Caritas de Abiyán

ABIYÁN, jueves 31 de marzo de 2011


Caritas pide la liberación inmediata del padre Richard Kissi, director diocesano de Caritas en Abiyán (Costa de Marfil), secuestrado en la mañana del pasado martes por un grupo de personas armadas.


La Secretaria General de Caritas Internacional, Lesley-Anne Knight, afirmó que el padre Kissi “estaba llevando ayuda humanitaria urgente, en Costa de Marfil, a las personas afectadas por el conflicto” que explotó después de las elecciones presidenciales.


“Caritas trabaja siempre tener en cuenta la religión, las cuestiones políticas o las razas”, dijo Knight. “El personal humanitario debería poder trabajar con seguridad, como se subrayó en la Convención de Ginebra”.


También Benedicto XVI habló de la dramática situación que se vive en el país africano.


Al final de la Audiencia general de este miércoles, de hecho, el Santo Padre hizo “un urgente llamamiento para que se lleve a cabo lo antes posible un proceso de diálogo constructivo para el bien común”.


En Costa de Marfil se enfrentan las fuerzas republicanas, ex rebeldes que apoyan al Presidente elegido Alassane Ouattara, reconocido por la comunidad internacional, y las fuerzas de seguridad, que permanecen fieles al Presidente saliente, Laurant Gbagbo, que no reconoce la victoria de Ouattara en las elecciones presidenciales del pasado noviembre.


El padre Richard Kissi fue secuestrado mientras se dirigía a Anyama, un suburbio de Abiyán, para evacuar a los seminaristas del “Grand Séminaire”, después de los violentos enfrentamientos que han tenido lugar en la zona.


Caritas local no tiene más noticias desde entonces. Hasta ahora todas las investigaciones han sido vanas. “No sabemos si el padre Kissi está bien y no hemos recibido todavía ninguna petición de los secuestradores”, declaró Jean Djoman, director del Departamento para el Desarrollo Humano de Caritas de Costa de Marfil.


La organización católica está proveyendo de alimentos y asistencia sanitaria a miles de desplazados en este país africano y en Liberia.

TRATAN DE INCENDIAR POR SEGUNDA VEZ UNA PARROQUIA EN BARCELONA



















CAMPAÑA "YO ME APUNTO A RELI"


«Yo me apunto a reli», nuevo lema para fomentar las clases de religión



La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha elegido los lemas 'Yo me apunto a reli' y 'La Iglesia es educadora' para su campaña de primavera de este año en favor de la clase de Religión y Moral Católica, con la que instan a los padres a apuntar a sus hijos a la asignatura.


En este sentido, en el díptico, los obispos apuestan por la clase de Religión porque enseña valores como "el amor, la justicia, la libertad y el perdón" y enseña a diferenciarlos de "los contravalores que degradan" al hombre. Además, afirman que la Iglesia es educadora porque responde "a los problemas y preguntas más profundas" del alumno, da a conocer a Dios, "enseñando a amar como El" y "ayudando a compartir".


Igualmente, destacan algunas frases anotadas al final como 'Por Jesucristo somos salvados del pecado y de la muerte' y 'Por Cristo, con El y en El podemos llegar al cielo'. Todo ello, en un díptico con forma de cuaderno de rayas en el que aparecen textos subrayados y flechas conectando ideas. Asimismo, el cartel de la campaña refleja el entorno escolar, con una mochila repleta de material de la que sobresale un cuaderno en el que está escrito uno de los lemas de la iniciativa -'Yo me apunto a reli'-.


CATÓLICOS SACRIFICANDO SU VIDA EN LA CENTRAL NUCLEAR DE FUKUSHIMA

miércoles, 30 de marzo de 2011

TRES HERIDOS EN EL ATAQUE A UN CAMIÓN QUE TRANSPORTABA IMÁGENES PARA EL VÍA CRUCIS


AVISO PARA PEREGRINOS QUE VISITEN EL SANTO SEPULCRO DURANTE LA CUARESMA


¿QUIERES CONOCER LO QUE SE MUEVE EN LA SEDE DE LA JMJ MADRID 2011?

EN EL 800 ANIVERSARIO DE LA CONSAGRACIÓN DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO LANZAN ENCICLOPEDIA DE 18 TOMOS SOBRE EL CAMINO DE SANTIAGO














EL CAMINO DE SANTIAGO ya cuenta con una gran enciclopedia de 18 tomos, que incluye un rico contenido, 2.000 fotografías y 100 mapas y gráficos.  Se cumple el 800 aniversario de la Consagración de la Catedral de Santiago.








DESCARGAR PÁGINAS DE MUESTRA


ENLACE A ENCICLOPEDIA

EL VATICANO GENERA UNA LEY SOBRE DERECHOS DE AUTOR PARA GARANTIZAR INTEGRIDAD DE CONTENIDOS DIFUNDIDOS POR INTERNET


















El Estado de la Ciudad del Vaticano ha introducido una nueva ley sobre los derechos de autor para actualizar la legislación vaticana a "la evolución tecnológica" en la cual "la tutela de los derechos de autor ha sido puesta a prueba de forma significativa", según informa el diario del vaticano 'Observatore Romano'.



En un artículo firmado por los escritores Carlo Carrieri y Sergio Aumenta, el diario vaticano sostiene que la Santa Sede se adecuará a través de esta ley "de forma directa, sin necesidad de actos formales posteriores" a la normativa ya vigente en Italia sobre los derechos de autor.



Asimismo, ambos autores apuntan de que "la mayor facilidad de difusión de los datos" por un lado "hace más accesible el patrimonio de la información en cualquier parte del mundo", lo cual "favorece a la misma obra de evangelización".


No obstante, precisan que la difusión de los datos por Internet "requiere también una mayor atención para garantizar la integridad de los contenidos, sobre todo si estos hacen referencia a la enseñanza evangélica o al magisterio eclesiástico".



El fin de la ley, que ha entrado en vigor el pasado 19 de marzo, no es "limitar la libre utilización de los textos del magisterio, que estarán disponibles para actividades no lucrativas" en la web oficial de la Santa Sede, sino "proteger la integridad y la autenticidad de los contenidos" del magisterio de Benedicto XVI y de las Congregaciones vaticanas, según aseguran.



Además, el diario del Vaticano ha anunciado que se creará una comisión vaticana para la protección de la propiedad intelectual, que tendrá como objetivo "mejorar la coordinación" entre las administraciones de la Santa Sede. Esta comisión contará con su propio reglamento y tendrá la autoridad necesaria para "desarrollar la actividad de consultoría hacia los sujetos interesados".

martes, 29 de marzo de 2011

LA MEJOR FOTO DE JUAN PABLO II


ACLARACIONES SOBRE LA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

CONTEMPLANDO LA IMAGEN DE NTRA. SRA. DE LOURDES

DECLARACIONES DEL OBISPO J.PERRIER SOBRE NUEVO MILAGRO DE LOURDES

EL ACTOR ANTONIO BANDERAS SERÁ PREGONERO DE LA SEMANA SANTA DE MÁLAGA 2011



TERCER ATAQUE CONTRA UNA IGLESIA DE PAKISTAN EN MENOS DE UNA SEMANA






DOCUMENTOS INÉDITOS SOBRE JUAN PABLO II

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CURSO SOBRE EL MINISTERIO DEL EXORCISMO EN EL ATENEO PONTIFICIO REGINA APOSTOLORUM

 















EL OBISPO DE LOURDES ANUNCIA NUEVO MILAGRO

Se cura la pierna y camina hasta Santiago: Lourdes anuncia su milagro oficial número 73


Sucedió en 2002, el Comité Médico lo investigó desde 2003; Serge François sigue sano de manera inexplicable.




Es oficial y lo han anunciado el obispo de Lourdes, Jacques Perrier, y el obispo de Angers, Emmanuel Delmas: en 2002 un hombre llamado Serge François, reparador de televisores, peregrinó a Lourdes, rezó, bebió agua de la fuente, sintió un calor en su pierna paralizada por una hernia discal y de inmediato pudo caminar con normalidad.



El Comité Médico de Lourdes, compuesto por veinte facultativos, ha constatado su «súbita curación funcional, sin relación con terapia alguna y mantenida hasta la actualidad, 8 años después». François incluso fue andando a Santiago de Compostela, 1.570 kilómetros a pie, en agradecimiento.



Aunque el Comité tiene datos de 7.000 curaciones inexplicables desde 1884, la Iglesia solo reconoce 72 casos como milagrosos (73, con este). En 2008, se anunciaron 5 nuevos casos sucedidos en el siglo XXI y confirmados por la medicina moderna, como la desaparición de un linfoma mieloblástico o una hernia inguinal.



Hernia discal tras dos operaciones
Serge François, de 56, residente en Angers, había perdido prácticamente la movilidad en la pierna izquierda por una hernia discal aparecida por complicaciones quirúrgicas ligadas a dos operaciones. Peregrinó en 2002 a Lourdes y se curó instantaneamente. Además, creció su vida de fe y de oración, y hoy reza mucho por otros enfermos. Volvió a Lourdes en 2003, informó de su caso al Comité Médico y empezó el proceso de estudio del caso.



El obispo de Angers, Emmanuel Delmas, afirma en la página web del santuario que "esa curación puede considerarse una donación personal de Dios para ese hombre, un acto de gracia y una señal del Cristo Salvador". Delmas no quiere usar la palabra "milagro". Su portavoz, Vincent de Crouy-Chanel, afirma que "la palabra ha perdido algo de su valor, se usa en la vida corriente sin entender su significado". Por eso el obispo prefiere hablar de "signo de Dios".



Cinco casos del siglo XXI
En 2008 el obispo de Lourdes presentó cinco casos producidos y estudiados en el siglo XXI. Se trataba de cuatro mujeres y un hombre, entre los 40 y los 70 años de edad que, de un modo científicamente inexplicable, se habían curado de su enfermedad.



El primero de los casos era el de una mujer de 40 años que padecía una esclerosis desde abril de 1993. La enfermedad fue degenerando su salud, hasta que se le hizo necesario el uso de una silla de ruedas. El 20 de mayo de 2004, tras una peregrinación a Lourdes, la mujer en cuestión, que no era creyente, constató la desaparición de la inmovilidad en sus piernas.



Otra mujer sufrió tras la infancia una astenia que la relegó a una silla de ruedas. Acudió en seis ocasiones al santuario francés. Tras concluir su sexta peregrinación, en el año 2004, recuperó milagrosamente la salud.



El hombre, de 62 años, padecía hernia inguinal. Se sometió a dos operaciones entre 1993 y 1997 que sólo lograron empeorar su situación. En el año 2002, durante una peregrinación a Lourdes, sintió una impresión de bienestar . Desde entonces lleva una vida normal, sin necesidad de tratamiento, e incluso (como luego haría Serge François) realizó una peregrinación a pie a Santiago de Compostela.
La cuarta curación inexplicable correspondía a una mujer de 69 años. Le fue detectado un linfoma maligno, por el que recibió varias sesiones de quimioterapia. A esta enfermedad se le unió una neuralgia y una leucemia mieloblástica que le llevaron al coma. Todo desapareció tras su visita al santuario.



El último caso lo experimentó también una mujer: tras 21 años de parálisis provocada por un traumatismo del raquis cervical derivado de un un accidente de tráfico, visitó Lourdes y recuperó totalmente su salud el 15 de agosto de 2004.



Fuente: La Razón
 
 

lunes, 28 de marzo de 2011

BOMBA CONTRA UNA IGLESIA EN LÍBANO















Un ataque terrorista se llevó a cabo contra la Iglesia Siro-Ortodoxa de Nuestra Señora de Zahle en la madrugada del sábado. Justo después de las 4 am, explotó un dispositivo de 2 kg de TNT, clavos y pedazos de metal, frente a la entrada principal de la iglesia, afectando el interior, así como los coches aparcados y las casas cercanas. Un hombre, Assad Bechara, resultó herido en las piernas.


El ataque no desanimó a los fieles, sin embargo, que participaron en la misa de domingo por la mañana celebrada por Mons. Boulos Safar, el obispo siro-ortodoxo de Zahle, en el atrio de la iglesia dañada.



El Ministro de Cultura, Salim Wardy, algunos miembros de la Asamblea Nacional, el jefe de seguridad locales en la Bekaa, así como el presidente de la Liga siríaco en el Líbano participaron en la Misa.



En su homilía, Mons. Safar, dijo, "Este ataque es un mensaje para socavar la seguridad en el Líbano", pero "la Iglesia no cerrará sus puertas, sin importar las consecuencias."
Muchos toman el secuestro de un grupo de ciclistas estonias cerca de Zahle hace unos días y este ataque como una señal de que grupos terroristas vuelven a la acción. El Ministro saliente, Elie Marouni, dijo que era un mensaje, mientras que Amin Gemayel, líder histórico de la Falange, dijo que temía que la bomba Zahle fuera sólo el comienzo de una nueva serie de ataques.

LOS OBISPOS DEL NORTE DE ÁFRICA, CONTRA LA GUERRA EN LIBIA














La Santa Sede participará como observador en la Conferencia sobre Libia en Londres



Los obispos de la Conferencia Episcopal de las Regiones del Norte de África (CERNA), que engloba a Marruecos, Argelia, Túnez y Libia, han emitido un comunicado en el que se manifiestan contra la guerra en Libia y piden una solución diplomática al conflicto.



El comunicado, firmado por el presidente de la CERNA, monseñor Vincent Landel, arzobispo de Rabat (Marruecos), ha sido difundido hoy a través de la agencia vaticana Fides.



Hoy también, la Santa Sede ha confirmado que participará, en calidad de Observador, en la Conferencia Internacional sobre Libia que tendrá lugar mañana 29 de marzo en Londres. El representante vaticano será el actual nuncio en Gran Bretaña, monseñor Antonio Mennini.



En el comunicado, los obispos norteafricanos reafirman su oposición a la violencia y a la guerra: “Sabemos que la guerra no resuelve nada, y que, cuando estalla, es tan incontrolable como la explosión de un reactor nuclear”.



“Además – subrayan – lo queramos o no, la guerra en el Cercano Oriente, y ahora en el Magreb, será interpretada siempre como una 'cruzada'. Y esto tendrá consecuencias inevitables sobre las relaciones de convivencia que cristianos y musulmanes han entretejido y siguen entretejiendo en el día a día”.



Los obispos afirman que los países en los que desarrollan su misión “se encuentran frente a procesos de evolución histórica que afectan a los países árabes, y especialmente el Magreb”.



En el comunicado, reafirman su “urgente llamamiento con el fin de encontrar a este doloroso conflicto una solución digna y justa para todos”, uniéndose “al llamamiento lanzado por el Papa Benedicto XVI” ayer domingo 27 de marzo.



Los obispos del Norte de África reconocen por su parte que, en los recientes acontecimientos que se han producido en los países del Magreb, hay “una reivindicación legítima de libertad, de justicia y de dignidad, en particular por parte de las jóvenes generaciones”.



“Esta reivindicación se traduce en la voluntad de ser reconocidos como ciudadanos responsables, que tengan la posibilidad de un trabajo que les permita vivir decentemente, excluyendo toda forma de corrupción y de clientelismo”.



“Hoy – prosigue el comunicado – este biento de cambio atraviesa Libia. Y nosotros nos unimos de manera particular a nuestros hermanos obispos de Trípoli y de Bengasi, y a toda la población del país”.



Por último, los obispos piden una mediación diplomática y lanzan un llamamiento a la ayuda humanitaria. “Oramos al Altísimo para que inspire a los responsables de las naciones a encontrar el camino que lleva a la justicia y a la paz”, concluye la nota.

"EL DÍA DE LA BESTIA"

















Los anticlericales convocan el Jueves Santo una "procesión atea" en el centro de Madrid.

 

Nuevo acto de provocación a los católicos. La "procesión" pretende ir al lado de los pasos católicos.



Los laicistas radicales no se dan por vencido y para ello siguen con su campaña de acoso y provocación a los católicos. Tras los asaltos a varias capillas universitarias su caballo de batalla, según se va acercando la fecha, será la Semana Santa, elemento religioso y cultura arraigado en lo más profundo de la sociedad española.



Y Madrid será el campo de batalla de los anticlericales. Para ello, en un acto desafiante, han convocado para el Jueves Santo una "procesión atea" por el centro de Madrid, junto al recorrido de los pasos de Semana Santa que estarán desfilando en esos momentos. A las 19:00 horas saldrá de Tirso de Molina y pretende seguir un recorrido prácticamente idéntico a la celebración cristiana.



Sin embargo, la provocación no se queda ahí sino que la ofensa a los católicos continúa al conocerse los nombres de los pasos con los que pretenden salir en procesión. Algunos de estos nombres son: la Cofradía de la virgen del Mismísimo Coño, la Congregación de la Cruel Inquisición, la hermandad de la Santa Pedofilía o la Cofradía del Papa del Santo Latrocinio.



Este acto de mal gusto ha sido organizado por varios grupos ateos, entre los que destaca la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores. Además, también está convocad por una asociación de vecinos, la Asamblea Vecinal La Playa de Lavapiés.



En esta misma línea se sitúan otra serie de actos. Según informa Religión en Libertad, para el próximo 16 de abril, los organizadores de esta "procesión" ofrecerán una fiesta que será presidida por el actor y payaso Leo Bassi donde se invitará a la ciudadanía a "renovar el Voto y Juramento de creer y defender la inefable verdad del Ateísmo Universal".


¿Por qué las autoridades consienten tantas blasfemias, profanaciones, provocaciones  y todo tipo de ataques a la Iglesia?


"Entre libertad y respeto hay un vínculo inseparable" (Benedicto XVI).





domingo, 27 de marzo de 2011

ANGELUS COMPLETO 27/03/2011

55 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE JESÚS DE NAZARET


EL PAPA PIDE SOLUCIÓN DIPLOMÁTICA URGENTE PARA LIBIA Y SUSPENSIÓN DEL USO DE LAS ARMAS







EL VATICANO RECHAZA EL MILAGRO PARA LA CANONIZACIÓN DE FRAY LEOPOLDO


MISAS CON ESCOLTA EN ESPAÑA













La comunidad católica considera los asaltos a las capillas un atentado «contra la libertad individual y de credo»



¿Puede convivir pacíficamente la fe en la Universidad, cuna del pensamiento racional? Los recientes ataques laicistas a las capillas de varias universidades públicas españolas demuestran que esa coexistencia, durante años pacífica, atraviesa momentos difíciles. La comunidad académica católica tiene claro que ceder ante los laicistas es «perder la libertad religiosa y la individual» y está dispuesta a luchar para mantener ese derecho. Mientras, los «anticapilla» consideran esos mismos derechos de los religiosos «una incómoda herencia que conviene exterminar» y aseguran que no pararán hasta «limpiar de cruces la Universidad».


Los ataques contra las capillas comenzaron en la Universidad de Barcelona (UB) en noviembre de 2010, una semana después de que el Papa visitara la capital catalana y aludiera al «laicismo agresivo de los años 30». Un grupo de estudiantes irrumpió en la misa de los miércoles apelando a su derecho a utilizar el espacio, que había sido una antigua sala de estudio. El tiempo demostró que su reivindicación trascendía a la reconquista de esos escasos treinta metros cuadrados. Ese día empezó la pesadilla para los católicos de la UB, que llevan meses soportando el acoso de los defensores de la secularidad radical.

 

También en Valencia


Las protestas llevaron primero al rectorado a suspender la misa del miércoles y después a habilitarla con escoltas. Pese a ello, siguen los ataques. El 10 de marzo el conflicto saltó a la capilla del campus de Somosaguas de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), donde cincuenta estudiantes irrumpieron en la sala y cuatro universitarias realizaron una irreverente «performance» en el altar. Los altercados acabaron con la queja del Arzobispado, una querella criminal del Centro de Estudios Tomás Moro, una demanda de Manos Limpias, la respuesta contundente del rector, y una vorágine de reacciones políticas. Por contra, en Barcelona, la respuesta institucional y política ha sido contenida. Tras el conflicto en la Complutense, el fenómeno laicista emergía en Valencia. Jóvenes convocados por grupos laicistas protestaron ante la capilla de la Universidad de Valencia, en la Facultad de Medicina, en apoyo a los detenidos en Somosaguas.

Mientras autoridades académicas, políticos e instituciones toman posiciones avivando la temperatura del debate, los católicos resisten como pueden el chaparrón. Mercedes Boncompte, profesora de la Facultad de Económicas de la UB, confiesa a este diario su «humillación» e «indignación» por los ataques. Recuerda, aún afectada, lo que ocurrió el 15 de diciembre en la capilla catalana. «Era el cuarto miércoles que venían y esa vez consiguieron entrar en la capilla e impedir la misa. Me sentí profundamente indignada y humillada al ver nuestra querida capilla llena de personas que querían despreciarla con su actitud irreverente».


Los alumnos entraron con bocadillos y teléfonos móviles e impidieron la ceremonia. Hasta hace unas semanas podían verse porciones de queso en la sala. Mercedes no es muy optimista respecto a cómo acabará el conflicto pero no tira la toalla. «No podemos consentir que nos obliguen a salir de la Universidad para practicar nuestra fe. Si permitimos que se pise nuestra libertad religiosa y de culto en la Universidad, detrás irán cayendo todas las demás libertades», dice. A su entender, «la fe no contradice la razón». «La cultura occidental está cimentada sobre la fe cristiana», añade.


Pol Ribó, estudiante católico y «acosado» explica enfadado cómo un día los anticapilla empujaron a una compañera contra un cristal con tal fuerza que se rompió. El estudiante habla abiertamente de «persecución católica». Por su parte, mosén Joaquim Vidal, uno de los curas que oficia las misas, es optimista y cree que la solución está próxima y se basará sobre el diálogo. Los «anticapilla» no piensan lo mismo y anuncian que no pararán hasta que el rector rompa el acuerdo de 1988 con el Arzobispado, en virtud del cual existe la capilla.



Fuente: El Mundo

 

sábado, 26 de marzo de 2011

BENEDICTO XVI: "DIOS NO ES UN PELIGRO PARA LA SOCIEDAD"

EL "SÍ A LA VIDA" SALE A LA CALLE EN MÁS DE 70 CIUDADES









El “SÍ A LA VIDA” ha salido a la calle en más de 70 ciudades, en un ambiente totalmente festivo.  La iniciativa se ha visto secundada por 48 oprganizaciones convocantes y más de 300 adhesiones correspondientes a diferentes asociaciones, plataformas y movimientos. 

Se han leído manifiestos y se han dado numerosos testimonios de personas que han animado a afrontar situaciones difíciles buscando soluciones a favor de la VIDA.

La Iglesia también invita a participar del “SÍ A LA VIDA” mediante la asistencia a las Misas que se celebran durante el fin de semana, por ejemplo, en la Basílica de la Sagrada Familia de Barcelona.

Os dejamos vídeos y fotos del acto por el “SÍ A LA VIDA” celebrado hoy en Barcelona. 













CÁRITAS DENUNCIA CAMPAÑA FRAUDULENTA



















Cáritas ha alertado de que se está realizando en su nombre una campaña fraudulenta de captación de donativos mediante llamadas telefónicas a particulares a los que se pide dinero para los damnificados en la catástrofe natural de Japón.


Tras tener conocimiento de esta situación a través de algunos afectados, Cáritas Diocesana ha querido aclarar que no está realizando ninguna campaña especial de recogida de donativos.
 

La organización caritativa católica ruega a los ciudadanos que, en caso de recibir peticiones de este tipo, se abstengan de dar cantidad alguna o facilitar sus datos personales, ya que “puede tratase de un fraude”.
 

No es el primer fraude de esta características que denuncia Cáritas, ya que el pasado 21 de enero esta organización se vio obligada a alertar a la opinión pública de que un grupo de personas se estaban dedicando a pedir donativos en su nombre con la excusa de comprar una ambulancia.
 

Todas aquellas personas que quieran hacer un donativo dirigido a Japón o a cualquier otro país, lo pueden hacer vía online a través de la página web de este organismo (caritasgranada.org) o mediante el ingreso en las cuentas bancarias que Cáritas tiene en las principales entidades financieras.

ÚLTIMAS NOTICIAS DE TIERRA SANTA (26/03/2011)

viernes, 25 de marzo de 2011

ESPECTACULARES OBRAS DE ARTE Y PIEDAD ESTARÁN EN LA JMJ MADRID 2011

Para que te hagas una idea de lo que se podrá ver y sentir en la JMJ MADRID 2011, te ofrecemos un vídeo de uno de los pasos de Semana Santa que estarán en la JMJ. Se trata de LA ÚLTIMA CENA realizada por Salzillo en 1763.






La pasión, el arte y la piedad popular tendrán un hueco en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se celebrará en Madrid entre el 16 y el 21 del próximo agosto. El escenario de este acto serán los setecientos metros que separan las plazas de Cibeles y Colón, donde se ubicarán los quince pasos de la imaginería española que conformarán el tradicional Via Crucis. Benedicto XVI presidirá el mismo el 19 de agosto.


Las quince estaciones del Via Crucis proceden de doce ciudades diferentes, e ilustrarán los capítulos en los que se relata la pasión y muerte de Cristo. Este acto será una muestra única de cómo se vive la pasión de Cristo en el país anfitrión.


Las cofradías y hermandades implicadas en la JMJ están inmersas en los preparativos de la Semana Santa para la que apenas queda un mes. Muchas de ellas han llevado a cabo iniciativas con las que preparar la JMJ. La ciudad de Jerez de la Frontera estará representada por la escena en la que la Verónica enjuga el rostro de Jesús.


En esta ciudad se ha abierto un concurso para elaborar el velo que lleva la Verónica. El ganador verá cómo su velo forma parte de la escena, mientras que el segundo clasificado tendrá el privilegio de que su paño sea entregado al papa.


Cada una de las cofradías está preparando también el viaje y la estancia de sus tallas en la capital de España. Se han habilitado varias iglesias y recintos en los que los conjuntos escultóricos podrán ser admirados, antes de su traslado al Paseo de Recoletos: colegiata de San Isidro, iglesia del Carmen y de San Luis, sede de la Comunidad de Madrid, Ayuntamiento y catedral Castrense.


La mayoría de los pasos llegarán varios días antes para que los delicados materiales de las esculturas se aclimaten. Durante esos días las iglesias y recintos en los que se recogerán serán el escenario de varios actos culturales y religiosos, abiertos a los jóvenes participantes de la JMJ.


Los pasos llegarán al entorno del paseo de Recoletos en la noche del 18 de agosto, tras la celebración del acto de bienvenida al Papa en la plaza de Cibeles. Tras finalizar el Via Crucis del día siguiente, los pasos se trasladarán solemnemente hasta la Puerta del Sol, desde donde cada uno será conducido a sus recintos de acogida.


Estaciones del Vía Crucis: Última Cena, Murcia, Francisco Salzillo; Beso de Judas, Málaga, Antonio Castillo Lastrucci; Negaciones de san Pedro, Orihuela, Federico Collaut-Valera; Jesús sentenciado a muerte, Madrid, Anónimo; Jesús cargado con la Cruz, Madrid, José R. Fernández -Andés; Jesús cae bajo el peso de la cruz; Úbeda, Mariano Benlliure; El cirineo ayuda a llevar la Cruz, León, anónimo; La verónica enjuga el rostro de Jesús, Jerez, Francisco Pinto; Jesús despojado de sus vestiduras, Granada, Manuel Ramos Corona; Jesús clavado en la cruz, Zamora, Ramón Álvarez; Jesús muere en la Cruz; Málaga, Francisco Palma Burgos; El descendimiento, Cuenca, Luis Marco Pérez; Jesús en brazos de su madre, Valladolid, Gregorio Fernández; Jesús es sepultado, Segovia, Gregorio Fernández; La Dolorosa, Sevilla, Luisa Roldán (atr.)

BENEDICTO XVI: "LA CONFESIÓN TIENE UN VALOR PEDAGÓGICO PARA EL SACERDOTE"

Benedicto XVI ha asegurado que impartir el sacramento de la confesión tiene "un valor pedagógico para el sacerdote, en cuanto a su fe, a la verdad y a la pobreza de su persona" así como "alimenta en él la conciencia de la identidad sacramental", en el discurso dirigido a los participantes del Curso sobre el Foro interno promovido por la Penitenciaria Apostólica del Vaticano.


Benedicto XVI ha subrayado que los sacerdotes pueden "recibir profundas lecciones de humildad y de fe" en el confesionario porque pueden "aprender de la transparencia en el reconocimiento del pecado" de los fieles así como "de su docilidad hacia las enseñanzas de la Iglesia y las indicaciones del confesor".


Además, el Papa ha insistido en que "la fiel y generosa disponibilidad de los sacerdotes en la escucha de las confesiones" indica a toda la Iglesia "cómo el confesionario pueda ser un lugar real de santificación" y ha recordado que, en el confesionario, los sacerdotes "asisten a verdaderos milagros de conversión" que "fortalecen su misma fe".


Confesar, ha explicado el Papa, significa" asistir a tantas profesiones de fe como penitentes" y contemplar "la acción de Dios misericordioso en la historia". Según ha destacado el Pontífice, los sacerdotes "se presentan ante verdaderos dramas existenciales y espirituales, que no encuentran respuesta en las palabras de los hombres, pero son abrazados y asumidos por el Amor divino, que perdona y transforma".


Benedicto XVI ha declarado que "la última palabra sobre el mal del hombre y de la historia" es "de Dios y de su misericordia, capaz de hacer nuevas todas las cosas" y ha insistido en que  "la misión sacerdotal constituye un punto de observación único y privilegiado, en el cual se puede contemplar la Misericordia divina cotidianamente".


No obstante, el Papa ha recordado que "en esta época de relativismo y de la consecuente atenuada conciencia del propio ser" la práctica de la confesión "se debilita" y ha declarado que "el examen de conciencia permite mirar con sinceridad la propia existencia y confrontarla con la verdad del Evangelio".


El Pontífice ha declarado que "la íntegra confesión de los pecados educa al penitente en la humildad, en el reconocimiento de su propia fragilidad" y recuerda la necesidad "del perdón de Dios". Según ha explicado el Pontífice "escuchar los consejos del confesor es importante para el juicio sobre los actos, para el camino espiritual y para la curación interior del penitente".


Por otra parte, el Papa ha asegurado que "en esta época, caracterizada por el rumor, la distracción y la soledad" la conversación "con el penitente puede representar una de las pocas ocasiones para ser escuchados de verdad y en profundidad" y ha destacado que "ser escuchados" representa "un signo humano de acogida y de la bondad de Dios hacia sus hijos".


Fuente: Europa Press

EL CRUCIFIJO EN EL CENTRO DEL ALTAR

El crucifijo en el centro del altar en la Misa “hacia el pueblo”


Columna de teología litúrgica dirigida por Mauro Gagliardi


Desde tiempos remotos, la Iglesia estableció signos sensibles que ayudaran a los fieles a elevar el alma a Dios. El Concilio de Trento, refiriéndose en particular a la Santa Misa, motivó esta costumbre recordando que “Como la naturaleza humana es tal que sin los apoyos externos no puede fácilmente levantarse a la meditación de las cosas divinas, por eso la piadosa madre Iglesia instituyó determinados ritos [...] con el fin de encarecer la majestad de tan grande sacrificio [la Eucaristía] e introducir las mentes de los fieles, por estos signos visibles de religión y piedad, a la contemplación de las altísimas realidades que en este sacrificio están ocultas” (DS 1746).


Uno de los signos más antiguos consiste en volverse hacia oriente para rezar. Oriente es símbolo de Cristo, el Sol de justicia. “Erik Peterson ha demostrado la estrecha conexión entre la oración hacia oriente y la cruz, conexión evidente como muy tarde en el periodo constantiniano. [...] Entre los cristianos se difundió la costumbre de indicar la dirección de la oración con una cruz sobre la pared oriental en el ábside de las basílicas, pero también en las habitaciones privadas, por ejemplo, de monjes y eremitas” (U.M. Lang, Rivolti al Signore, Siena 2006, p. 32).


“Si se nos pregunta hacia dónde miraban el sacerdote y los fieles durante la oración, la respuesta debe ser: ¡a lo alto, hacia el ábside! La comunidad orante durante la oración no miraba, de hecho, adelante al altar o a la cátedra, sino que elevaba a lo alto las manos y los ojos. Así el ábside llegó a ser el elemento más importante de la decoración de la iglesia, en el momento más íntimo y santo de la actuación litúrgica, la oración” (S. Heid, Gebetshaltung und Ostung in frühchristlicher Zeit, Rivista di Archeologia Cristiana 82 [2006], p. 369 [trad. mía]). Cuando, por tanto, se encuentra representado en el ábside Cristo entre los apóstoles y los mártires, no se trata sólo de una representación, sino más bien de una epifanía ante la comunidad orante. La comunidad entonces “elevaba las manos y los ojos 'al cielo'”, miraba concretamente a Cristo en el mosaico absidial y hablaba con él, le rezaba. Evidentemente, Cristo estaba así directamente presente en la imagen. Dado que el ábside era el punto de convergencia de la mirada orante, el arte proporcionaba lo que el orante necesitaba: el Cielo, desde el que el Hijo de Dios se mostraba a la comunidad como desde una tribuna” (ibid., p. 370).


Por tanto, “rezar y orar para los cristianos de la antigüedad tardía formaba un todo. El orante quería no sólo hablar, sino esperaba también ver. Si en el ábside se mostraba de modo maravilloso una cruz celeste o a Cristo en su gloria celeste, entonces por eso mismo el orante que miraba hacia lo alto podía ver exactamente esto: que el cielo se abría para él y que Cristo se le mostraba” (ibid., p. 374).


El Crucifijo en el centro del altar en la Misa “hacia el pueblo”


De los anteriores apuntes históricos, se deduce que la liturgia no se comprende verdaderamente si se la imagina principalmente como un diálogo entre el sacerdote y la asamblea. No podemos aquí entrar en los detalles: nos limitamos a decir que la celebración de la Santa Misa “hacia el pueblo” es un concepto que entró a formar parte de la mentalidad cristiana sólo en la época moderna, como lo han demostrado estudios serios y lo reafirmó Benedicto XVI: “La idea de que sacerdote y pueblo en la oración deberían mirarse recíprocamente nació sólo en la época moderna y es completamente extraña a la cristiandad antigua. De hecho, sacerdote y pueblo no dirigen uno al otro su oración, sino que juntos la dirigen al único Señor” (Teología de la Liturgia, Ciudad del Vaticano 2010, pp. 7-8).


A pesar de que el Vaticano II nunca tocó este aspecto, en 1964 la Instrucción Inter Oecumenici, emanada del Consilium encargado de llevar a cabo la reforma litúrgica querida por el Concilio, en el n. 91 prescribió: “Es bueno que el altar mayor se separe de la pared para poder girar fácilmente alrededor y celebrar versus populum”. Desde aquel momento, la posición del sacerdote “hacia el pueblo”, aún no siendo obligatoria, se convirtió en la forma más común de celebrar Misa. Estando así las cosas, Joseph Ratzinger propuso, también en estos casos, no perder el significado antiguo de oración “orientada” y sugirió superar las dificultades poniendo en el centro del altar el signo de Cristo crucificado (cf. Teología de la Liturgia, p. 88). Uniéndome a esta propuesta, añadí a mi vez la sugerencia de que las dimensiones del signo deben ser tales que lo hagan bien visible, so pena de poca eficacia (cf. M. Gagliardi, Introduzione al Mistero eucaristico, Roma 2007, p. 371).


La visibilidad de la cruz del altar está presupuesta por el Ordenamiento General del Misal Romano: “Igualmente, sobre el altar, o cerca de él, colóquese una cruz con la imagen de Cristo crucificado, que pueda ser vista sin obstáculos por el pueblo congregado” (n. 308). No se precisa, sin embargo, si la cruz debe estar necesariamente en el centro. Aquí intervienen por tanto motivaciones de orden teológico y pastoral, que en el estrecho espacio a nuestra disposición no podemos exponer. Nos limitamos a concluir citando de nuevo a Ratzinger: “En la oración no es necesario, es más, no es ni siquiera conveniente mirarse mutuamente; mucho menos al recibir la comunión. [...] En una aplicación exagerada y malentendida de la 'celebración de cara al pueblo', de hecho, se han quitado como norma general – incluso en la basílica de San Pedro en Roma – las Cruces del centro de los altares, para no obstaculizar la vista entre el celebrante y el pueblo. Pero la Cruz sobre el altar no es impedimento a la visión, sino más bien un punto de referencia común. Es una 'iconostasis' que permanece abierta, que no impide el recíproco ponerse en comunión, sino que hace de mediadora y que sin embargo significa para todos esa imagen que concentra y unifica nuestras miradas. Osaría incluso proponer la tesis de que la Cruz sobre el altar no es obstáculo, sino condición preliminar para la celebración versus populum. Con ello volvería a estar nuevamente clara también la distinción entre la liturgia de la Palabra y la plegaria eucarística. Mientras en la primera se trata de anuncio y por tanto de una inmediata relación recíproca, en la segunda se trata de adoración comunitaria en la que todos nosotros seguimos estando bajo la invitación: ¡Conversi ad Dominum – dirijámonos al Señor; convirtámonos al Señor!” (Teología de la Liturgia, p. 536).
[Traducción del italiano por Inma Álvarez]

*Don Mauro Gagliardi, doctor en teología y filosofía, es profesor de teología dogmática en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma y consultor de la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice.






CANCIÓN GANADORA FESTIVAL MUNDIAL DE LA CANCIÓN MARIANA

Video Clip "Oh Madre Mía", Compuesta e interpretada por Marcela Gael, cantante católica chilena, ganadora del XXV Festival Mundial de la Canción Mariana.

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