miércoles, 31 de agosto de 2011

SACERDOTES AUSTRÍACOS DESAFÍAN A LA IGLESIA CATÓLICA


El líder disidente, Rev. Helmut Schüller 

LA MULTINACIONAL SUECA IKEA SE VUELCA CON LOS MÁS NECESITADOS


MILAGRO EUCARÍSTICO EN EL CENTRO DEL MUNDO



HAY QUE SEGUIR PEREGRINANDO A TIERRA SANTA

EL PAPA NOMBRA A MONS. RAFAEL ZORNOSA COMO NUEVO OBISPO DE CÁDIZ Y CEUTA, EN ESPAÑA
















El Papa Benedicto XVI nombró hoy a Mons. Rafael Zornoza Boy, hasta ahora Obispo Auxiliar de Getafe, como nuevo Obispo de Cádiz y Ceuta, en España. Sucede así a Mons. Antonio Ceballos Atienza cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por haber llegado al límite de edad.

Monseñor Don Rafael Zornoza nació en Madrid el 31 de julio de 1947. Comenzó sus estudios en el Colegio Calasancio de Madrid, con los Padres Escolapios y posteriormente ingresó en el Seminario Menor de Madrid para continuar allí el Bachillerato.
 
 
Tras culminar en 1974 el Bachillerato en Teología en el Seminario de San Buenaventura, fue ordenado sacerdote en Madrid el 19 de marzo de 1975. Fue nombrado obispo auxiliar de Getafe el 13 de diciembre de 2005 y consagrado el 5 de febrero de 2006.
 
 
Fue nombrado rector del Seminario Diocesano, creado en 1994. Pertenece al Consejo del Presbiterio y al Consejo de Consultores. Es licenciado en Teología Bíblica por la Universidad Pontificia de Comillas, en Madrid, donde también realizó el curso de Doctorado. Ha sido profesor de Teología Fundamental en el Centro Diocesano de Teología.
 
 
En la Conferencia Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal para Seminarios y Universidades desde 2006.



AUDIENCIA GENERAL EN CASTELGANDOLFO 31/08/2011






EL PAPA BUSCA NUEVO PREFECTO PARA LA CONGREGACIÓN DE LA DOCTRINA DE LA FE

lunes, 29 de agosto de 2011

CHINA ENCUENTRA APOYO EN IRLANDA PARA SU LUCHA CONTRA EL VATICANO

 


 
 
China, una de las naciones más poderosas del mundo, considera a la pequeña isla de Irlanda como su nuevo aliado en esta lucha de más de 50 años para construir una Iglesia nacional y designar obispos con independencia del Vaticano.


El país afirma haber encontrado apoyo para su proyecto político en el discurso que el 20 de julio pronunció el primer ministro de Irlanda, Enda Kenny, en el que atacó el rol del Vaticano en el escándalo por los abusos sexuales de menores por parte de sacerdotes en el país.


El ataque fue citado en un artículo publicado en la edición en línea del People's Daily, el periódico oficial del Partido Comunista Chino, titulado: «El catolicismo debería adaptarse a las condiciones locales». El artículo también fue publicado en Global Times, la edición en inglés del periódico.


El artículo recordaba cómo el líder del que una vez Juan Pablo VI había descrito como «el país más católico del mundo» había «acusado al Vaticano de interferir en asuntos de un Estado soberano», y de mostrar «disfuncionalidad, desconexión, elitismo y narcisismo». E incluyó la conclusión del discurso: «Estamos hartos de oír acerca del Derecho Canónico. Esto es una República, se trata del Derecho Civil».


Para comprender «la trascendencia de este acontecimiento», el People’s Daily dijo que es necesario entender la historia de Europa, que «es una historia de lucha constante contra el poder la Iglesia». Imperios y Estados nacionales «intentaron liberarse» del «yugo» del Papa y de una Iglesia «que era más poderosa que cualquier Estado». Inglaterra, Escandinavia y partes de Alemania «abandonaron el catolicismo por completo, bajo la bandera de la Reforma», mientras que Italia «limitó su poder» al soberano Estado Vaticano.


Si bien el poder temporal de la Iglesia ahora se concentra en la Ciudad del Vaticano, el periódico afirmó que «aún ejerce una influencia que es enormemente desproporcionada a su pequeña dimensión. Nombra cardenales en otros países, sus sacerdotes de mayor antigüedad en el extranjero cuentan con protección diplomática y lo sabemos por el Primer Ministro irlandés que pueden interferir en los asuntos de Estados soberanos».


El periódico también recordó cómo «la historia de China se desarrolló fuera de las tierras históricas del cristianismo, y su experiencia es totalmente diferente», y sostuvo que China «tiene todo el derecho de cuestionar el poder del Estado vaticano de robar la autoridad de nombrar sacerdotes en tierras lejanas». De hecho «está cuestionando el principio de permitir que un Estado extranjero dicte lo que debe suceder en otro».


Describiendo a la Iglesia católica como «una institución admirable que lleva consuelo espiritual a cientos de millones de personas en todo el mundo», el periódico comunista destacó que es también «una institución pragmática» que «se ha adaptado y ha cambiado, algunas veces hasta resultar irreconocible, a lo largo de los siglos».


Dijo que la Iglesia «debe reconocer que no se puede esperar que China adhiera incondicionalmente a las reglas que le son culturalmente ajenas y en cuya creación jamás ha participado, sin contar aquellas que en realidad debilitan a la Iglesia en lugar de fortalecerla».


Continuó alegando que «el Vaticano no tiene las de ganar enfrentándose con sus naciones anfitrionas», como han demostrado los acontecimientos en Irlanda. Afirmó que «el gran apoyo que recibió el PM» después de su ataque al Vaticano demostró que «el pueblo irlandés ha puesto su lealtad al gobierno por sobre su lealtad al Vaticano, sin por eso ser menos católico».


Argumentando que «las instituciones evolucionan, y lo mismo debería hacer la Iglesia», continuó con la pregunta: «¿Por qué no puede China elegir a sus propios obispos, idealmente sin la interferencia de ningún Estado, ni local ni extranjero?»


Pero, claramente enojado por la reciente excomunión de dos obispos chinos ordenados sin el consentimiento del Papa, el periódico comunista dijo: «excomulgarlos fue una herramienta medieval que no tiene lugar en el 2011, ni en China ni en ningún otro lado».


Se pronunció partidario de que el Vaticano «debería adaptarse para tener en cuenta el potencial de un país como China y sus diferencias culturales»; de lo contrario, dijo, la Iglesia «corre el riesgo de que se interprete que le importa más su poder temporal que las necesidades espirituales de los fieles chinos».


Si bien el periódico comunista oficial buscó explotar la acusación del Primer Ministro irlandés de la interferencia del Vaticano en asuntos internos de un Estado extranjero, en ninguna parte menciona el hecho de que el Estado irlandés jamás intervino en la designación de obispos.








V.I. / Gerard O'ConnellRoma


BENEDICTO XVI CELEBRA MISA CON EX ALUMNOS

NUEVO GRAN MAESTRE DE LA ORDEN DEL SANTO SEPULCRO

domingo, 28 de agosto de 2011

LA IGLESIA HINCHABLE DEL PADRE KOWAL
















Un pastor de la Kamchatka resuelve el problema de la financiación y la obtención de permisos de un lugar de oración en la zona.


Una iglesia hinchable e itinerante de Polonia hasta Kamchatka, el Lejano Oriente ruso. Es la idea del párroco católico de Petropavlovsk-Kamchatsk, el padre Krzysztof Kowal, que al no haber obtenido los permisos y la financiación para construir un lugar de culto se ha acogido a este tipo de "truco". La iniciativa fue propuesta a él por un amigo de mucho tiempo en Polonia que fabrica juguetes inflables para los niños. 



La nueva iglesia (en la foto), expuesta en Polonia antes de viajar a Rusia, "pesa" 100 libras y estará disponible para los fieles el 15 de septiembre, informa Interfax-Religion. Fr. Kowal también planea mudarse con su parroquia a diferentes lugares en función de satisfacer las necesidades de los fieles, independientemente de las condiciones meteorológicas. En Kamchatka, las temperaturas de invierno pueden bajar a -40 grados.



ATAQUE CONTRA IGLESIA CATÓLICA EN LA INDIA















Otra Iglesia Católica ha sido blanco de los extremistas en la India, que prendieron fuego al altar y quemaron copias de la Biblia que contiene. El ataque fue reportado por los activistas del Consejo Global de Cristianos Indios (GCIC) y viene sólo días después de otro ataque contra una iglesia, en Pune, en la madrugada del 15 de agosto. El asalto por un grupo de asaltantes no identificados se produjo el 25 de agosto y el objetivo era la iglesia católica de la Virgen María en Secundrabad, estado de Andhra Pradesh, en el centro-este de la India. Los vándalos prendieron fuego al altar, la Biblia, la cruz, libros de canciones, ropa y ornamentos. También dañaron el sistema de audio de la iglesia, erigida en 1996 cerca del Palacio de Krupanand, en la colonia de Ganesh, en Pickett.


En los últimos días, dos parroquianos (Mateo Papachan y su asistente) había limpiado a fondo el lugar de culto, debido a inundación por fuertes lluvias durante la semana. 


Hace cuatro años el lugar de culto había sido víctima de un ataque de militantes extremistas hindúes del Bajrang Dal. "Estamos muy tristes - señala el sacerdote - porque muchos objetos sagrados fueron destruidos."


PROGRAMA COMPLETO "CONOZCA PRIMERO"

"DUELO TEOLÓGICO" EN BRASIL








Hay agitación en el país con más católicos del mundo. La sede de la próxima JMJ (Río de Janeiro, del 18 al 23 de julio del 2013), fue anunciada por Benedicto XVI al concluir la megareunión de Madrid. Y mientras la Santa Sede asigna a Brasil la Jornada Mundial de la Juventud 2013, los jesuitas brasileños organizan un congreso internacional sobre la teología de la liberación, programado para desarrollarse entre el 8 y el 11 de octubre del 2012. Como en España, también en Brasil el «Woodstock católico» estará precedido por las «Jornadas Diocesanas», es decir, de hermanamiento entre las diócesis del país anfitrión y aquellas de los países de proveniencia de los jóvenes. Mientras tanto, un año antes de la JMJ, los «adversarios teológicos» de Joseph Ratzinger (que como prefecto del ex Santo Oficio había reconducido a la orden a los teólogos de la liberación que se habían inclinado hacia el marxismo) vuelven a escena a través de un congreso mundial dedicado a la izquierda tercermundista católica. Los encargados de promoverlo en el sur de Brasil son los Jesuitas de la «Humanitas Unisinos», el instituto de la Unisinos University especializado en diferentes áreas de estudio: la antropología, el derecho, la teología, las ciencias sociales y políticas, la filosofía y la música.

 

«Junto con otras organizaciones teológicas —explica Moisés Sbardelotto, portavoz del Instituto "Humanistas Unisinos"—, nuestra universidad está organizando un congreso teológico continental para el 2012, que tendrá lugar en las estructuras de la universidad, para celebrar el 50.º aniversario de la convocatoria del Concilio Vaticano II y el 40.º aniversario de la publicación del libro de Gustavo Gutierrez, Una teología de la liberación. Pero la idea, señala Moisés Sbardelotto, «no es solo la de celebrar la memoria, sino también la de proponer nuevas perspectivas para una teología progresista del continente americano».


Ayer se lanzó oficialmente el sitio en inglés y en español del evento (http://www.unisinos.br/eventos/congresso-de-teologia/), y los organizadores están planeando «reunir a teólogos como el mismo Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Jon Sobrino y otros "padres" de la Teología de la Liberación.» 








V.I / Giacomo GaleazziCIUDAD DEL VATICANO

LA PARTE OSCURA DE LA JMJ MADRID 2011
















ANGELUS 28/08/2011

















Todo parece darse vuelta en el corazón de los discípulos ¿Cómo es posible que “el Cristo, el Hijo del Dios viviente” pueda padecer hasta la muerte? Con esta pregunta el Sucesor de Pedro y Vicario de Cristo, Benedicto XVI, inició su reflexión previa al rezo del “Ángelus”, en el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, en la que comentó las lecturas de la liturgia del domingo.


Traducción del texto completo de la reflexión previa a la oración del ángelus


Queridos hermanos y hermanas


En el Evangelio de hoy, Jesús explica a sus discípulos que tendrá que “ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar al tercer día” (Mt 16,21) Todo parece invertirse en el corazón de los discípulos! ¿Cómo es posible que “el Cristo, el Hijo del Dios viviente” pueda sufrir hasta la muerte? El apóstol Pedro se rebela, no acepta esta vía, toma la palabra y dice al maestro: “Dios no lo permita, Señor, eso no sucederá” (v. 22).


Es evidente la discrepancia ente el designio del amor del Padre, que llega hasta el don del Hijo Unigénito sobre la cruz para salvar la humanidad, y las expectativas, deseos y proyectos de los discípulos. Y este contraste se repite también hoy, cuando la realización de la propia vida está orientada solamente al suceso social, al bienestar físico y económico y no se razona más según la voluntad de Dios sino según los hombres (v.23).


Pensar según el mundo es poner a un lado a Dios, no aceptar su designio de amor, es casi impedirle que cumpla su sabia voluntad. Por esto Jesús dice a Pedro una palabra particularmente dura: “Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Tú eres para mí un obstáculo” (ibid). El Señor enseña que “el camino de los discípulos es seguirlo, seguir la cruz. Los tres evangelios, sin embargo, explican el seguirlo en el signo de la cruz… como el camino del “perder a sí mismo”, que es necesario para el hombre y sin el cual no le es posible encontrar a sí mismo” (Jesús de Nazaret, Milán 2007, 333).


Así como lo hizo a los discípulos, Jesús nos invita a nosotros: “El que quiera ser mi discípulo, olvídese de sí mismo, cargue con su cruz y sígame.” El cristiano sigue al Señor cuando acepta con amor la propia cruz, a pesar de que a los ojos del mundo aparece como un fracaso y una “pérdida de la vida”, el cristiano sabe que no la lleva él solo, sino que la lleva con Jesús, compartiendo su mismo camino de donación. Escribe el Siervo de Dios Pablo VI: “Misteriosamente, el mismo Cristo, para erradicar del corazón del hombre el pecado de presunción y manifestar al Padre una obediencia íntegra y filial, acepta… morir en una cruz”. Aceptando voluntariamente la muerte, Jesús lleva la cruz de todos los hombres y se convierte en fuente de salvación para toda la humanidad. San Cirilo de Jerusalén comenta: “La cruz victoriosa ha iluminado a quien estaba ciego por la ignorancia, ha liberado a quien era prisionero del pecado, ha llevado la redención a toda la humanidad.”


Confiamos nuestra oración ala Virgen María y a San Agustín, de quien hoy se celebra la memoria litúrgica, para que cada uno de nosotros sepa seguir al Señor en el camino de la cruz y nos dejemos transformar por la gracia divina, renovando el modo de pensar “para que así cambie vuestra manera de vivir y lleguéis a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto”.



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Tras el rezo del ángelus y el responso por los fieles difuntos Benedicto XVI se ha dirigido cordialmente a Mons. Marcello Semeraro, obispo de esta diócesis de Albano, en ocasión de su 40 aniversario de ordenación sacerdotal; y lo extiendo, ha dicho el Papa, por el mismo aniversario a Mons. Bruno Musaro, que desde hace poco tiempo he nombrado Nuncio Apostólico en Cuba, y a Mons. Filippo Santoro, obispo de Petropolis, en Brasil, así como a 17 sacerdotes aquí presentes. ¡Que el Señor os colme de gracias, queridos hermanos!.


Saludando a los peregrinos de lengua francesa el Papa ha aludido al texto del Evangelio de hoy en el que Jesús nos invita a aceptar nuestra cruz. Este camino es exigente, pide una conversión permanente de nuestro corazón, dejarnos modelar por la voluntad de Dios. ¡Es un camino de vida! ¿Que la Virgen María nos acompañe con su presencia maternal! ¡Y que Dios os bendiga! ¡Buen domingo a todos!.


Asimismo, el Papa hablando a los peregrinos de lengua polaca les dijo que en la liturgia de hoy San Pablo nos exhorta” transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto”. Que esta renovación se realice en nosotros gracias a la perseverante colaboración con la gracia de Dios. ¡Que su bendición os acompañe siempre!.


Antes de concluir el Papa se ha dirigido de nuevo en italiano a los peregrinos presentes en Castel Gandolfo. En particular a los al movimiento laical somasco, con el que el Superior General de la Orden, que celebra el quinto centenario de la liberación de la prisión del Fundador, san Girolamo Emiliani, así como a las religiosas Mantellate Siervas de María de Pistoia, junto con algunos colaboradores en su misión de Swazilandia. También el Papa ha saludado a los fieles de Cremona, Pomezia, Gela i Chieve, a la parroquia romana de Santa Margarita María Alacoque, a lo muchachos de Bergamo a los confirmandos de Bassano del Grapa y de Val Liona, a los catequistas de Varedo, y al equipo de futbol de la ciudad de Marino. Al final Benedicto XVI ha saludado a los miembros de la Asociación “Amigos del Papa Luciani”, que han seguido el ángelus desde la Plaza de San Pedro.





Radio Vaticano

LA MÚSICA CRISTIANA DEL GRUPO AUSTRALIANO HILLSONG ARRASA ENTRE LOS JÓVENES





El grupo Hillsong es una banda australiana de rock y alabanza. Según un artículo publicado por la discográfica EMI en el que se anunciaba el contrato, Hillsong ha vendido más de 11 millones de álbumes.  En todos sus conciertos se agotan las localidades. Hillsong visitará España el sábado 10 de septiembre y realizará un concierto único en nuestro país (Palacio Vistalegre de Madrid).

El éxito de Hillsong, al margen de las voces de sus componentes, radica en su imagen de modernidad, frescura, y en las letras de sus canciones. 


 
Como puede apreciarse, tanto las redes sociales como la música se han convertido en importantes vías para transmitir la fe.

Ofrecemos seguidamente vídeos musicales de Hillsong.





RESPUESTA DE CÁRITAS ESPAÑOLA A LA TRAGEDIA HUMANA DEL CUERNO DE ÁFRICA




















En el marco global de la respuesta que Cáritas Española, con el apoyo generoso de miles de donantes, está aportando a las distintas Cáritas del Cuerno de África para paliar los devastadores efectos de la hambruna en la región, va a liberarse en los próximos días una partida de 300.000 euros para el plan de emergencia que acaba de lanzar Cáritas Etiopía. Se trata de una operación urgente para garantizar ayuda alimentaria durante los próximos 8 meses a 65.000 damnificados en las diócesis de Adigrat, Hossana, Soddo, Meki y Harar.


El importe aportado por Cáritas Española supone la quinta parte del aproximadamente millón y medio de euros solicitado por la Cáritas Etíope a las Cáritas donantes de todo el mundo.


En Etiopia, como en otros países del Cuerno de África, se vive la peor sequía de los últimos 60 años, que ha provocado una grave escasez de alimentos y agua, así como un aumento de las tasas de malnutrición global.


A pesar de que las últimas semanas han caído algunas lluvias, estas no han servido para recuperar los niveles de agua en el subsuelo, por lo que se prevé que el momento más crítico se viva en octubre.    


Junto a la ayuda alimentaria, el plan de Cáritas Etiopía incluye programas de recuperación de los medios de subsistencia de las familias afectadas a través de acciones de mejora en la actividad agrícola, como la distribución de semillas y de ganado, y la mejora del acceso al agua potable (entre 5 y 15 litros por persona y día) mediante camiones y la rehabilitación de pozos.


De los 65.120 beneficiarios, 8.875 son niños y 2.000 madres gestantes o lactantes.


Casi 500.000 euros para Kenia  

Además de esta partida destinada a Cáritas Etiopía, Cáritas Española ha aprobado también el envío de una segunda partida de 215.547 euros de respuesta al llamamiento de ayuda lanzado por Cáritas Kenia, que se añaden a los 272.447 euros enviados la semana pasada, concretamente en las diócesis de Garissa y Maralal.


Nº de cuenta “EMERGENCIA CUERNO DE ÁFRICA”:
2100-0965-55-0200162358

SI VAS A NEW YORK PASA POR "SAINT AGNES"







LA BRUTALIDAD DE LA MAGIA NEGRA PRACTICADA CON ALBINOS



sábado, 27 de agosto de 2011

"LA GUERRA" INFORMATIVA Y LA BÚSQUEDA DE "LA VERDAD"

EL ISLAMISMO AVANZA IMPARABLE EN FRANCIA















Se publicaron los resultados de un estudio del Hudson Institute que ofrece un cuadro ciertamente inédito del panorama religioso del país



En Francia, se construyen más y con más frecuencia mezquitas islámicas que iglesias católicas, y hay más practicantes musulmanes que católicos en el país.



Actualmente, están en construcción alrededor de 150 nuevas mezquitas en Francia, que acoge a la mayor comunidad islámica de Europa. Los proyectos se encuentran en diferentes estadios de compleción, según Mohamed Moussaoui, presidente del Consejo Musulmán francés, que proporcionó estos datos en una entrevista con la Radio Rtl el 2 de agosto pasado.



La cantidad total de mezquitas en Francia ya se ha duplicado, superando las dos mil en los últimos diez años, según una investigación titulada: Construir mezquitas: El gobierno del islam en Francia y en Holanda. El líder islámico francés más conocido, Dalil Boubakeur, rector de la Gran Mezquita de París, recientemente hipotetizaba que, para satisfacer la creciente demanda, la cantidad total de mezquitas deberá duplicarse hasta llegar a cuatro mil.


Por el contrario, la Iglesia católica ha construido en Francia sólo veinte nuevas iglesias en los últimos diez años, y ha cerrado formalmente más de sesenta, muchas de las cuales podrían convertirse en mezquitas, según una investigación llevada a cabo por el periódico católico francés La Croix.




Si bien el 64 % de la población francesa (41,6 millones de personas sobre 65 millones de habitantes) se define católica romana, sólo el 4,5 % (aproximadamente 1 900 000 personas) es católica practicante, según el Instituto Francés de la Opinión Pública (IFOP).



Siempre en el campo de las comparaciones, el 75 % (4,5 millones) de los alrededor de 6 millones de musulmanes norteafricanos y subsaharianos en Francia se identifica como «creyente», y el 41 % (aproximadamente 2,5 millones) sostiene ser «practicante», según un informe sobre el islam en Francia publicado por el IFOP el 1.º de agosto pasado. La investigación afirma que más del 70 % de los musulmanes franceses dice cumplir con el Ramadán en el 2011.


Reuniendo estos elementos, estos datos proporcionan una evidencia empírica de la tesis según la cual el islam se encuentra en vías de superar al catolicismo romano como religión dominante en Francia. Desde el momento en que los números crecen, los musulmanes en Francia se están volviendo más afirmativos que antes. Un caso a modo de ejemplo: grupos musulmanes en Francia están pidiendo a la Iglesia católica el permiso para utilizar sus iglesias vacías como instrumento para resolver los problemas de tránsito provocados por los miles de musulmanes que rezan en las calles.



 En un comunicado del 11 de marzo pasado, dirigido a la Iglesia de Francia, la Federación Nacional de la Gran Mezquita de París, el Consejo de Musulmanes Democráticos de Francia y un grupo islámico llamado Collectif Banlieues Respect pidieron a la Iglesia católica, con espíritu de solidaridad interreligiosa, que permitiera que las iglesias vacías fueran utilizadas por los musulmanes para la oración del viernes, de modo que «no se vean obligados a rezar en la calle» o «sean tenidos como rehenes por los políticos». Cada viernes, miles de musulmanes en París y en otras ciudades francesas bloquean calles y aceras (y, como consecuencia, bloquean el comercio local y dejan atrapados a los residentes no islámicos en las casas y en las oficinas) para ubicar a los fieles que no logran entrar en la mezquita para la oración del viernes. Algunas mezquitas han comenzado a transmitir sermones y cantos de «Allahu Akbar» en las calles. Estos inconvenientes han provocado ira y reacciones contrarias, pero a pesar de muchas quejas oficiales, las autoridades no han intervenido hasta ahora, por temor a generar incidentes. La cuestión de las oraciones callejeras alcanzó el lugar de prioridad de la agenda política francesa cuando, en diciembre del 2010, Marine Le Pen, la nueva líder carismática del Frente Nacional, las denunció como «una ocupación sin soldados ni tanques de guerra».



Durante una reunión en la ciudad de Lyon, Le Pen comparó las oraciones islámicas callejeras con la ocupación nazi. Dijo: «Para aquellos que aman hablar tanto de la Segunda Guerra Mundial, podemos también hablar de este problema (NdR. las oraciones islámicas callejeras), porque se trata de una ocupación de territorio. Es una ocupación de secciones de territorio, de distritos en los cuales la ley religiosa entra en vigor. Es una ocupación. Naturalmente, no hay tanques de guerra ni soldados, pero no por eso deja de ser una ocupación que pesa fuertemente sobre los residentes».



Muchos franceses están de acuerdo. De hecho, la cuestión de las oraciones islámicas callejeras —y la cuestión más amplia del rol del islam en la sociedad francesa— se ha convertido en un problema de primer orden, en vista de las elecciones presidenciales del 2012. Según un sondeo del IFOP, el 40 % de los franceses está de acuerdo con Le Pen en el hecho de que las oraciones callejeras parecen una ocupación. Otro sondeo publicado por Le Parisien demuestra que los votantes ven a Le Pen, que sostiene que Francia ha sido invadida por los musulmanes y traicionada por sus élites, como la mejor candidata para enfrentar el problema de la inmigración musulmana.



El presidente francés Nicolas Sarkozy, cuya popularidad era en julio del 25 % —la cifra más baja registrada para un presidente saliente un año antes de las elecciones presidenciales—, parece, según TNS-Sofres, decidido a no dejarse superar por Le Pen en esta batalla. Recientemente, declaró que las oraciones callejeras son «inaceptables», y que las calles no pueden convertirse en «una extensión de la mezquita». Y advirtió que este fenómeno puede minar la tradición laica de Francia de separación entre Estado y religión. El ministro del Interior, Claude Guéant, dijo a los musulmanes de París, el 8 de agosto, que en lugar de orar en las calles pueden utilizar un cuartel en desuso. «El orar en las calles no es algo aceptable, debe terminar.»


Algunas declaraciones de líderes musulmanes no parecen destinadas a adormecer las preocupaciones de los franceses (y no sólo de los franceses). El primer ministro turco, Tayyp Erdogan, por ejemplo, dio a entender que la construcción de las mezquitas y la inmigración forman parte de una estrategia de islamización de Europa. Y repitió públicamente las palabras de una poesía turca, escrita en 1912, por el poeta nacionalista turco Ziya Gökalp: «Las mezquitas son nuestros cuarteles, los alminares, nuestras bayonetas, y los fieles, nuestros soldados». El arzobispo emérito de Smirne, Giuseppe Germano Bernardini, narra la conversación que tuvo con un líder islámico: «Gracias a vuestras leyes democráticas, os invadiremos. Gracias a nuestras leyes religiosas, os dominaremos».






V.I./Marco TosattiRoma
 

ATACAN TEMPLO DE LA GRATITUD NACIONAL EN CHILE





LA BIBLIA TRADUCIDA AL JAPONÉS COLOQUIAL

viernes, 26 de agosto de 2011

ATENTADO CONTRA SEDE DE LA ONU EN NIGERIA



NOTICIA DE ÚLTIMA HORA

La secta islamista Boko Haram ha asumido la autoría del atentado perpetrado con coche bomba contra la sede de Naciones Unidas en la capital de Nigeria, Abuya, que ha dejado al menos 18 muertos y varios heridos, según confirmó un portavoz del grupo a la cadena británica BBC.

Fuentes de los servicios de seguridad ya apuntaron poco después de la explosión que las primeras sospechas apuntan a la secta radical islamista, que en las últimas fechas ha aumentado la intensidad de sus ataques, entre ellos una cadena de atentados perpetrada el pasado mes de mayo que causaron al menos 15 muertos.

Desde entonces y hasta el pasado 12 de agosto, el grupo ha asumido la autoría de al menos seis atentados que han causado la muerte de más de 75 personas, según informaron en su momento diversos medios.



Europa Press

LA CRUZ DE LA PARRA, PLANTADA POR CRISTÓBAL COLÓN, DECLARADA MONUMENTAL NACIONAL EN CUBA